| 雄浑古朴的中国式建筑 |
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哈尔滨素以其欧陆风情闻名于世，从城市建筑伊始，便受到较多的西方文化熏染，而这种外 来文化的移植是被动的、强加的，城市更多地反映出西方文化的痕迹，中国传统文化的影响却无 迹可寻。１９２２年中国政府收回中东铁路侵占的中国主权，１９２６年成立哈尔滨特别市，但 哈尔滨实际上分别由奉系军阀、吉林军阀和黑龙江军阀控制。这些军阀都尊崇孔孟之道，痛感城 市过于洋化，缺乏民族特色，于是先后兴建了普育中学（今哈尔滨第三中学）、极乐寺和文庙等 中国式建筑群，力图为哈尔滨这座充满异国情调的城市增添一丝中国传统文化的气息。 哈尔滨文庙即是在此背景下修建的，它始建于１９２６年１０月。当时张学良将军积极支持 文庙的修建，并撰写了碑文，希望藉文庙的修建弘扬民族文化，激发人民的爱国热忱。因而文庙 的规模、型制浩大，甚至超越了文庙本身的规格等级，可见崇尚孔孟之道的人们对于弘扬国威具 有多么高的热情。如果文庙建于封建王朝，或许会被加上谮越的罪名呢！ 文庙位于文庙街２５号，这条街即以文庙而得名。占地九十余亩，其规模与吉林文庙相仿， 同为东北地区规模较大的文庙建筑群。哈尔滨文庙分为三进院落：第一进院落包括东西牌楼、照 壁、泮池、棂星门、东西配殿以及居于中轴线上的大成门；第二进院落以居中的大成殿为主体建 筑，它也是整个文庙的中心，主轴线两侧为东西配殿及石碑；第三进院落以崇圣祠为主景建筑， 辅以配殿。三重院落之间以黄瓦红墙的围墙相隔，各有两个脚门相通。建筑群以黄瓦朱墙围合， 最北端另有两个侧门。在现代建筑的包围之下绿荫丛中蓦地透出一角飞檐，不禁令人欣喜不已。 今天参观的人们可以从东牌楼进入文庙，到达第一进院落。文庙并没有正门，而只有照壁。 这里还有个传说，相传每个地方修建文庙只设照壁而不修正门，只有当地有人中了状元，由状元 将壁推倒，方可修建文庙正门。有趣的是，哈尔滨修建文庙已是民国年间，早已废除帝制，再也 不可能有什么人中状元了，而文庙的照壁也将永远屹立在那里了。 文庙建筑群呈对称布局，在纵轴线上依次为照壁、泮池、棂星门、大成门、大成殿及崇圣祠 照壁正对着的是泮池，所谓泮池即为半月形水池，水之一半则为“泮”，池上架一座单孔拱桥， 池边环绕汉白玉栏杆，属清代做法，共有４０根望柱及雕刻栏板；泮池上的拱桥也为汉白玉砌筑 只有中了状元的人才能从上面走过。 东西两座牌楼是典型的清式做法，呈三间四柱形式，已不再是木结构，朱红的支柱也为青石 结构，额枋饰以精美的彩画，东侧牌楼上书“道冠古今”，西侧牌楼上书“德配天地”，意指孔 夫子品德与天地同辉，学识超越古今。 棂星门位于泮池与大成门之间。相传孔子及其七十二弟子均为天上的文曲星下凡，棂星门寓 意即在于天下英才汇聚之意。棂星门造型与东西牌楼相似，但额枋饰以最高等级的和玺彩画。挺 拔的朱柱，金瓦飞檐，配以绚丽的彩画，汉白玉的柱础，整个棂星门气魄非凡。 站在棂星门望去，牌坊成为绝好的景框，一片苍翠的绿色之中露出一段朱柱，一角金色的飞 檐，那便是大成门了。穿过棂星门，循着灰色的石砌甬路前行，大成门便豁然眼前了。大成门与 棂星门不同——后者只是一座牌坊，大成门是五开间单檐庑殿顶造型，汉白玉的石阶及平台，中 间为御路，平台不甚宽阔，大门占据三间，两侧各有一个开间作为辅助用房。大成门也为金色琉 璃瓦、朱红的石柱，和玺彩画额枋描龙绘凤的藻井。第一进院落的主轴线两侧为东西配殿，七开 间单檐歇山顶，屋面铺青瓦，朱柱红墙、门棂及窗棂以金色勾边，色彩明快而不夸张。 穿过饰以苏式彩画的卷棚脚门即到了第二进院落。首先映入眼帘的是东西两座石碑，碑上刻 有张学良所题碑文，记载着文庙的修建情况、背景及其历史意义。石碑前面是东西两座配殿，碧 瓦朱墙，均为七开间单檐歇山屋顶。主轴线巍然而立一座大殿——大成殿。大成殿等级之高超越 了文庙所属的等级。它为重檐庑殿顶，十一开间，金色琉璃瓦，和玺彩画，竟与北京故宫太和殿 的型制一致，岂不有谮越之嫌？当然二者的尺度不同，大成殿与太和殿不可同日而语，但其等级 之高也是十分罕见的，恐怕是对孔夫子敬仰之情太深的缘故。大成殿前有九级汉白玉御路；雕刻 云龙水浪，宽阔的汉白玉平台，衬托着雄伟的殿堂，庄严之感、敬仰之情油然而生。 穿过第二层围墙，即到了最后一进院落。崇圣祠为主景建筑，布置在中轴线上，东西两侧依 然为配殿，崇圣祠为主景建筑，布置在中轴线上，东西两侧依然为配殿，崇圣祠左右也有两座小 殿。这个院落较之前面两进院落尺度要小，现为文庙的办公用房，不再对游人开放。 哈尔滨文庙是保存较好的中国式建筑群，建筑雄伟壮丽，彩画灿烂依旧，建筑群环境优雅祥 和。可以说文庙是哈尔滨中国式建筑的典型伤口为多姿的哈尔滨建筑增添了又一抹绚丽的色彩。 |
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